悼恩师上宝下昙大和尚
杨志翔
2008年农历8月19日，我正身陷囹圄，惊闻师傅于8月16日圆寂，跌坐在床，半晌无语。凡夫俗子，皆以生离死别为人生之不幸大事。师傅是出家人，他是功德圆满，到西方极乐世界去了。然而对我来讲，一是在他去西天之际不能侍奉在侧，二是从此再也不能聆听到师傅的教诲，思今抚昔，百感交集，不胜怆惶。
特殊的经历，使我下决心皈依佛门
1976年那年，我刚31岁，正是年轻气盛，指点江山，激扬文字的年代，7月偶尔去唐山出差，却不料竟遇唐山大地震这一亘古少有的大劫災。一阵天摇地动，我被压在唐山市站前旅社废墟之下，生死悬于一线，在百般无助的情况下，我虔诚恳请大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨救命，未期刚念几遍，身边露出缝隙，几经挣扎我才得以重生。当我赤脚站在废墟之上，环顾四周，偌大一个唐山城市，处处断壁残墙，废墟成堆，满目疮痍，搞不清多少生灵涂炭，也就从那一刻起，就顿悟人生无常，心中早已下定决心一心向佛。但当时文化大革命尚未结束，全国的佛教也遭遇到了浩劫，无法正式皈依佛门。1988年夏秋之际。我因公去上海出差，路过静安寺，便进寺拜佛，当时，庙宇在恢复修缮，许多木雕的菩萨尚未刷漆，我虽不懂佛门礼数，但心是诚的，反正见菩萨就拜，可能拜菩萨的姿势不合规范，引起路过的一位老和尚的注意，他身体微胖，慈眉善目，见我礼佛后站起身来便将我叫住：“不知施主从啥地来？为何拜佛？”我连忙告诉老和尚：“老师傅，我从长沙来，到上海出差，唐山大地震观音菩萨救了我的命，我不敢忘恩，所以有庙必拜，见佛必礼。”老和尚听懂了我不太标准的普通话，微微一笑：“施主，你与我佛有缘，你随我进屋坐一坐如何？”我听此言，正合心意，马上尾随老和尚到了他的客房，经他一番启迪，我拜老和尚为师，正式皈依佛门，他就是上真下禅大和尚。行皈依礼毕，师傅赐我名云翔。当我告辞上真下禅大和尚之时，我感到自己已经脱胎换骨，我已经成了佛门弟子，从此佛法加持，我有了依恃，高兴万分。后真禅大和尚任上海市玉佛寺方丈，每到上海出差，必去拜会尊师。有次与叶局长同去处置湖南省天主教在上海之教产，我们就住在玉佛寺招待所。师傅送给我“玉佛丈室集”全套，开篇便是师傅法相，“玉佛丈室集”五个大字为赵朴老亲笔所题，至今我仍珍藏在书柜。
有幸拜宝昙大和尚为师
我皈依佛门不久，一日在长沙街头，偶遇老朋友章劲乐，多年不见，他不仅皈依了佛门，而且成了一名和尚，我不禁肃然起敬。由于章劲乐之引荐，我到益阳白鹿寺拜佛源大和尚为师。佛源大和尚赐我法名为明强，并嘱我在长沙多找师兄明禅求教，明禅法师当时正住在开福寺，我到开福寺找到了明禅法师，明禅法师教给我许多佛教基本知识和礼佛，拜佛之姿势。并告诉我当今湖南德高望重的大和尚非宝昙莫属，并积极引见我拜见宝昙大和尚。正是明禅法师带我去南岳，我得以机会在南台寺拜宝昙大和尚为师。师傅身材清瘦，非常和蔼慈祥，他老当时为南台寺方丈，我也就在方丈室礼佛拜师。恩师是我第三位师傅，赐我法名为怀义。三位师傅之中，其他两位一在上海，一在广东，见面机会不多，唯与恩师见面机会最多，所获教益更多。大和尚慈悲济世，弟子甚众，湖南、湖北、江西、广东之弟子数不胜数，怀字辈之名字字典难容，后以欣字辈命名，港、澳、台、新加坡弟子也不少，记得有次去香港参加一个大法会，师傅一出罗湖桥海关，关口外迎候的弟子们一见大和尚之身影，便黑压压地拜倒一大片，令人赞叹不已。恩师法雨遍施，由此可见一斑。师傅平易近人，出身贫苦，六岁出家，历尽坎坷。“羊肠小道一僧来”此书对师傅的一生和人品道德作了详尽的介绍。我看后感慨万千，并为自己此生能有如此道德高尚的高僧为师深感荣幸。
协助宝昙大和尚收回湘乡云门寺
1994年，圣辉大和尚任湖南省佛教协会会长，并兼任中国佛教协会副会长，面对被文革中严重侵犯的佛教寺庙，也为了落实党的宗教政策，使众多的佛教徒有礼佛拜佛的场所，上圣下辉大和尚励精图治，四方奔走呼吁，使湖南佛教有了长足发展，在佛教协会常务理事会上，安排我和明禅法师协助宝昙师傅尽快收回湘乡市云门寺。明禅法师远在常德石门，当时的交通也无现在这么便利，而石门夹山寺的修复工作任务繁重，收回云门寺的任务便落到了师傅和我的肩上，湘乡市云门寺为千年古刹，寺内有尊千手千眼观世音菩萨，像高12米，法像庄严，历代以来，为镇寺之宝，另有18罗汉为汉白玉雕，也极为珍贵。但该寺当时为湘乡市博物馆使用展出文物，无意退还给佛教。师傅为收回此庙呕心沥血，写给中央和省政府有关部门的信据陈局长和兰局长讲有大约一尺之厚，中央和省政府也早已批文，着湘乡市博物馆早日搬迁，湘乡市博物馆搬迁需土地需资金，更加上每天门票收入不菲，不愿割舍，因此，此事拖了几年未有进展，但自接受圣辉大和尚之指令后，我不敢懈怠，前后参与了多次协调会，每次开会，双方情绪激烈，争论不休，纠纷一直闹到省委、省政府。记得最后一次协调会在湘乡市政府召开，我受兰局长委托，代表省宗教局参加协调会，长沙市还去了许多居士，但开会之时，根据湘乡市政府的要求，佛教方面只准我以省宗教局和省佛教协会代表双重身分参加，云门寺代表只能进去师傅和一名侍者。博物馆可进代表四人。湘乡市政府、统战部、政协、宗教局领导数人参加。会议开始后，双方仍各持己见，争吵激烈。湘乡市博物馆方面认为，“千手千眼观世音菩萨为宋代文物，理应由博物馆保护，更何况在文化大革命期间，是他们出面才保住了庙宇和菩萨，因此，云门寺不应退给佛教组织。”师傅认为：“此庙为宋代所建，历史悠久，素来为佛教所有。博物馆为解放后才成立的机构，佛教组织才是寺庙真正的主人。早就应该交回佛教组织管理。现在中央，省政府都明文规定返还给佛教，市博物馆长期占用，迟迟不退没有道理。”周市长转达了省政府的文件和省政府督查处的催办文件，也对该事件作了大量的解释。他讲完话要我发言，我根据兰局长的指示和上圣下辉大和尚的指令作了如下讲话：“根据中央所制定的政策和省政府的文件指示精神，请市政府帮助博物馆解决搬迁的具体困难，以利博物馆尽快搬迁，湘乡市政府及有关部门已经作了大量的工作，兰局长要我代表省局向你们表示感谢，博物馆的各位领导对云门寺有一定的感情，舍不得搬迁，也在情理之中，他们刚才所讲的几个方面，有些我们表示理解，有些我们表示赞同，而有些看法我不敢苟同。博物馆的同志门对云门寺有感情，不但在文化大革命时期为保护云门寺作出了一些贡献，而且为云门寺的修复也作了许多工作，所以对云门寺有些依恋。我们表示理解，搬迁需要时间，新博物馆建成需要土地，需要资金，需要时间，我认为讲得有理，但湘乡市政府已经安排了土地，省政府也根据要求解决了240万元资金，既然土地与资金都已经解决，这些问题就不要讨论了，关于搬迁时间问题倒是值得认真商讨，建议分步分批退还，这样才能尽快落实党的宗教政策又不影响博物馆的正常工作。博物馆的个别同志认为在文化大革命期间是他们保护寺庙，有功劳，因此不能退还给佛教，这种看法我不敢苟同，文化大革命期间，佛教组织无力保护自身的财物，你们为保护文物出了力，你们作为党员和干部，这是应尽之责，现在根据宗教政策，佛教组织完全有能力保护自己的财物，无须其他单位和个人再帮我们保护，我相信，这个要求是合法、合情、合理的。希望能得到你们的理解和支持。当然，作为特殊情况下你们所付出的努力，应该得到物主的感谢。现在，我就代表省宗教局，代表佛门弟子居士们向您们表示感谢，我相信，党和人民也会记住你们的功勋。现在，我们就是希望你们尽快将我们宗教部门佛教组织的财物尽早返还给我们，你们也就很好的执行了省政府的指示，皆大欢喜。我有讲得不对之处，欢迎批评！”下午，一个由所有出席会议的代表签字而由湘乡市政府出面所打印的“座谈纪要”打印了出来，市博物馆分三次于16个月内返还，后来，搬迁时间虽略有推迟，确实事出有因，客观地讲，市博物馆的领导还是尽了很多努力，双方基本上按座谈会纪要办理了移交。如今，云门寺香火鼎盛，湘乡市政府大力支持云门寺建设，大庙门前经拆迁有了一个大广场。现在，师傅的法弟子省佛协副会长法通法师任云门寺方丈。观世音菩萨大慈大悲，法雨普施。湘乡市居士无不欢呼雀跃。感谢湘乡市政府对云门寺的大力支持关怀，让湘乡市居士有了一个好的礼佛，拜佛场所。记得当天晚上，师徒们议论白天这场辩论，师傅内心喜悦，但说话仍十分淡然：“杨总今天的讲话真正讲得好，什么叫讲得好，就是讲得合情合理，让别人无话可说。”我见师傅高兴，讲了一句实情：“我只是代言人，并非我讲得好，我讲的是兰局长和圣辉大和尚之原意。”
为南台寺修建金刚舍利塔尽微薄之力
南台寺金刚舍利塔耸立在南岳瑞应峰上，“金刚舍利塔”五个大字为赵扑老之亲笔所书，曾耗费了师傅近10年之心血，如今塔内顶层有佛祖舍利和师傅舍利，佛门弟子无不景仰。
该塔由23冶建筑工程公司承包建造，承包之时未订合同，承包人对师傅讲：“180万元之内砌好此塔，不图赚钱，只想做点功德，树点名声。”师傅才信其真监理员是我公司所派丁晟，工资由我公司发放。但此塔完工后，该工程队承包人造出单价竟为318万元，将师傅吓了一大跳，要我出面解决。我请了二位审计人员审计，其结果为223万元，差距太大双方争执起来。定案下午，我与妻子坐在南台寺门前长石凳上，大约有两个小时，其间承包人有三次路过我所坐之处，我出于礼貌，仍含笑点头打招呼，但对方忿忿然不理我，明显对结算之结果意见很大。我们两夫妻走后不久，该承包人坐在我们两夫妻所坐之处，突然从石凳下窜出一条毒蛇，在此人小腿处咬了一口，救命之声便传了进来，我乃信佛之人，关键时刻不能坐视不管，更何况当时庙内仅我公司一台小车，急令司机将其送至山下，衡山区人民医院诊治。第二天该单位自己来车将他接到长沙治疗，据说10多天才出院。出院后找师傅，自愿按223万元结算，师傅发悲心，主动增加8万元，此塔共计以231万元结算。师傅为感谢审计人员，拿出一个2000元包封给审计人员，遭到审计人员谢绝，他们声明，他们是看着我的面子来此作功德的，决不敢收。他们二人反而送了600元功德金，工作7天，分文不收，反送功德金600元，师傅亲自为他二人摩顶。师傅是大和尚，根本不知道建筑业之行市，审计差额之5%——10%为审计单位应收款，该二人审计人员功德无量！后我在长沙遇23冶一个熟人，他也知道建塔结算一事，他告诉我，经此事件教训，已知庙里的钱是不能乱要，我对他讲，万事讲因果报应，剜佛肉，喝佛血，断无好结果，望能信之。
潜心教诲，受益终生
佛教与道教一样，俗称出世宗教，一般都是看破红尘，万念俱灰，与世无争，才遁入空门。所以寺庙、道观多建在高山、茂林之中，远离喧嚣的尘世。不象天主教、基督教等入世宗教，多选择在人口稠密的闹市建教堂。但上宝下昙师傅却认为，任何宗教，必须对社会，对芸芸众生有积极的启迪，帮助作用，才会有生命力，才不会被社会所抛弃，才能与时俱进。佛教也不能例外，他虽为和尚，却能积极关心时事，一生爱国，爱教，爱人民。历经磨难，此心不改。1957年因直言针贬时弊，被错划成右派，仍然利用一切机会服务社会，服务人民。他每日除念经之外，必然看书阅报。积极参与扫盲，并多次获得表扬。1982年党的宗教政策落实以后，他更是不计个人得失，含辛茹苦，收复古庙，整修古庙，如上封寺，南台寺，云门寺。并出刊各种佛教书籍，编唱佛歌。他给我印象最深的几件事，更使我受益终生。
（一）、师傅热爱共产党，一生爱国爱教
师傅一生对共产党怀有深深的感激之情，一生拥护共产党。他于1957年被错划为右派，但仍然不顾精神上之重压，利用一切机会服务社会，服务人民，他每日除念经拜佛之外，必然看书阅报，关心国家时事，并积极参与扫盲，为此他多次受到上级表扬。对反右斗争扩大化时被错划为右派一事从无怨言，且能认真自责。记得师傅七十大寿之日，弟子成千上万，南台寺拥挤不堪。佛殿大堂摩肩接踵，望岳山庄，磨镜台宾馆、灵芝山庄均告客满，许多殿堂搭设了许多地铺，居士们论其年龄大都为爷爷奶奶之辈份，但都乐呵呵地挤在地铺上休歇。南岳区政府、区宗教部门为师傅搭起了高高的寿台，师傅应接不暇，嗓门已经嘶哑。我扶着师傅到一偏静小室，希望师傅能稍事休息。师傅对我讲：“杨总，我是出家人，早已放眼皆空，无死无生，要做什么生日？其实，生日为母难之日，旧社会医疗技术没有现在这么发达，无数母亲为生小孩命赴阴曹，即算能平平安安生下一个小孩也受尽折磨，苦痛无比，因此我从来不赞成做生日，弟子们对我尊重，搞得这么热闹，居士们从各地赶来，远者行程千里，我怎么能不去打招呼呢？南岳区政府、区宗教局对为师一贯关怀和尊重，今天还为我搭起了个高台，真正不敢当，尽管我不赞成做寿，但不能不为之感动，左思右想，还是共产党好！我是一个穷人的孩子，六岁出家，出家几十年来，从我做寿之意识，共产党在我七十岁之时费这么大的心力，我能不感动！为师年轻之时，书生意气，1957年被打成右派，当时内心还是有点不服，但党的十一届三中全会以来，我们国家起了翻天覆地的变化，党的宗教政策不仅得到恢复而且与时俱进，宗教界迎来了第二个春天。为师反思自己，深谙自己当时年轻气盛，确实还是讲了许多过头的话，戴了这顶右派帽子，自己还是有一定的责任。”我怕师傅讲话太多伤神，意欲劝师傅暂时不要讲了。不料师傅用手势制止了我，接着又对我讲：“为师今天高兴，我要讲给你听，师傅是在旧社会吃了苦的人，对没有共产党就没有新中国领悟最深。没有共产党，我们国家会有现在这么强盛吗？没有共产党，我们人民群众的生活会有这样富裕吗？没有共产党，佛教事业会有现在这样一来的盛况吗？没有共产党，五大教派会有如今这样和睦吗？没有共产党，会有我一个七十岁的老和尚的今天吗？根本不可能！因此，没有共产党就没有新中国这是千真万确的真理。”说到这里，撞进来两个小和尚打断了师傅的讲话，将师傅扶了出去，接受大家的礼贺，我跟在师傅身后，一直将师傅送到南台寺大门外平台的寿台前，南岳区政府领导宣布贺寿仪式开始。师傅真情流露，对党感恩之心，爱国爱教之情溢于言表，此情此景恍如昨日。师傅一代高僧，爱党爱国爱教之心，弟子刻骨铭心！
（二）、广纳弟子
法通法师年轻，学问渊博，时任省佛协副会长，兼秘书长，对圣辉大和尚非常尊敬，深得大和尚之信任，但法通法师对宝昙大和尚亦非常敬仰，有意拜师并将此意告知我望我转达，我当面向师傅讲述了法通法师之愿望，师傅欣然应允。我完成所托告之法通法师。法通法师万分欣喜，农历2005年11月初四我与法通法师同去南岳，师傅收法通法师为法弟子，真乃因缘殊胜。而今，法通法师以省佛协副会长之身份驻锡湘乡市云门寺，荷担师傅未竟之大业，为师傅之夙愿卧薪尝胆，赢得佛门弟子的护持和赞扬，法通法师法相庄严，举止大方，戒行严谨，居士们都赞叹法通法师。
（三）、禅语解悟
有一天清晨，我陪伴师傅登上天心阁的城楼，天心公园西侧蔡锷南路刚刚修建一新，是长沙市城市道路改建的样板路，大家都觉得好看，因此，我便指给师傅看。不料，师傅顺着我手指的方向看过后，冷不防讲了一句：“杨总，你要记住，再好看也只能用眼睛看看，不能进到心里去，须知色即是空，空即是色！”我楞了一下，随即朝师傅会意地一笑，理解了师傅的良苦用心。
（四）、与妙开法师同受教诲
妙开法师年轻好学，心怀大志，是师傅早期法弟子之一，有较长一段时间为师傅之侍者，侍奉师傅尽心尽力，细微周到，帮师傅洗脚穿鞋袜，整理僧装，恭敬有加，深得师傅之喜爱和器重。妙开法师阅历逐年增长，发愿在株洲自开山门，师傅予以理解和一定的支持。但万事开头难，且妙开法师初次当家，缺乏阅历，办事受阻，效果不佳。某日，我们师徒三人在我家闲聊，有点灰心的妙开对师傅发牢骚，认为株洲市政府没有给予他应有的支持，以至他在株洲市恢复资福寺举步维艰。师傅静静地听妙开法师发了一番牢骚后，讲了一段话：“妙开，你听为师讲，你在株洲搞了这么几年，倒底做了些什么事，作出了什么成绩？我问你，岳阳市政府对怀梵好么？好！为什么会对怀梵好？因为怀梵建好了圣安寺，为岳阳市政府作出了贡献，有成绩！你只怨市政府没有支持你，你又帮株洲市政府做了什么呢？你要记住为师一句话：你希望别人帮助你，其实别人也在希望你能支持他！”听似平常之言，此时却似震耳之天雷，妙开法师与我同时为之一振。妙开法师天资聪颖，闻听师傅此段开示，从此不畏艰辛，不发牢骚，一心为建造好资福寺舍命奔跑。更加之妙开法师曾在福建得到名师真传，精通风水之学，凭上知天文，下达地理之本领，广结善缘，不仅得到株洲居士的拥戴，也得到湖南、湖北、广东、港澳台甚至东南亚各国信众之慷慨解囊，短短几年便将株洲资福寺建设成湖南省重点宗教活动场所，得到省宗教局陈局长的表扬和肯定，圣辉大和尚也亲临寺庙指导，高兴之余，拨款贰拾万元以示支持，实为难得。株洲市人民政府不仅在寺庙扩建土地方面予以大力支持，而且耗巨资将寺庙周边环境美化一新，柏油马路一直修至庙前。该庙在炎帝陵广场不远湘江河边，地点风水甚佳，背靠小山坡，面临湘江，缓坡而上，大雄宝殿庄严古朴，浮雕式大柱别具一格，现为株洲市一大景点。株洲市政府引以为骄傲之作。妙开法师为株洲市争了光，株洲市政府不仅给予了修庙的大力支持，而且将妙开法师推荐为市政协委员，市佛协会长。妙开法师集成就和光荣一身，实践证明，师傅富于哲理，洞悉人生，智慧如海。妙开真正服了，我也受了很深的启发。
（五）、以出世之心，解入世之难，帮人摩顶
我们师徒之间情深，外面师兄弟之间传言甚多，居然传到了省宗教局陈局长耳边。记得有次省政协委员到外地视察，饭后散步之时，陈局长突然问了一句：“杨总，听许多居士讲，宝昙大和尚对你最好，他有没有单独传了什么法给你？”对局长我当然讲诚实语：“局长，师傅对我好，那是真的，对我确实好，庙里有什么事，他跟我讲一讲，他到长沙来开会或办事，也愿到我家坐一坐，吃一餐饭，师傅对我有点倚重那也是真的， 年月日，师傅还认认真真地给我一个聘书，聘我为南台寺和上封寺的顾问，搞得我受宠若惊，不知所措。但他没有单独传什么法给我，我自己有自知之明，才疏学浅德薄，也从没有向师傅提出要求。讲句坦白话，至今我也搞不清师傅有什么法，师傅的法弟子不少，但都是和尚，我是居士，自认为没有资格接法。但师傅经常帮人家摩顶，师傅口中念念有词，念些什么我听不懂，也没听清，但被摩者感到被摸的头部有点发热，而且回去后，有些人生意顺利，赚了钱；有些小孩回去后就愿意读书了，成绩也好了，并且考上了合意的大学；更有些人回去后疾病驱除了，身体健康了。这都是真的。长沙有一个著名的画家叫柯桐枝，他爱人因所住宿舍近段时间死了几个人，她自己害怕，无法睡觉，身体一天不如一天。根据她的请求，我带她到南岳找师傅摸了顶，结果，回长沙就好了。她非常感谢师傅，送了一张柯桐枝画的“葡萄”给师傅。他们的宝贝女儿结婚了，女婿是研究生，在国家宗教局工作，您应该认得，我讲的绝对是真的。大和尚摸顶有如此功效，我多次亲自看到。只怕也就是一大法，可惜我没学。师傅每次对我开示，都是因事施教，言浅意深，大有禅机，使我获益匪浅。”局长听罢点了点头，我认为局长相信我讲的是真话，我自问没有向党讲假话。
师徒情深
师傅收回云门寺后，云门寺没有交通工具，为遂师傅之意，我将自己公司汽车送给云门寺使用，师傅问我，你自己坐什么？我回答师傅，您经常讲法轮常转，我还有两条腿呢！更何况长沙市城里有的士、有公交车。我是个坐手扶拖拉机回长沙的知识青年，什么苦没有吃过？以后有钱我再去买一部，师傅你放心好了。师傅欣然。
2002年，我公司遇到特大困难，经常发不出工资，春节也不好怎么过，师傅主动借给我15万元钱，并交待：“不算利息，有钱时再还。”2005年，我才将借款还给师傅，并付给利息5万元，经师傅同意支持醴陵云门寺修复，该庙系南台寺之分支，省宗教局吩咐我予以支持，师傅也交待我予以支持。我对师傅讲，借了您15万元钱用了三年，没给分文利息，我准备了五万元利息，请您打张收条我好做账。这是我公司该出之利息。师傅欣然同意。将此5万元送给了醴陵云门寺庙。
我与师傅接触机会甚多，师傅对我特别关怀。师兄弟中互相调侃，总说师傅对我格外不同，记得大约是1995年，圣辉大和尚受赵朴老之命荣任厦门南普陀寺方丈，师傅为湖南省礼送圣辉大和尚升坐的嘉宾，劳先奇居士与我带数十名湖南居士前去厦门荣送圣辉大和尚升座，与师傅朝夕相处七天，获益匪浅。我与师傅偶有不见，师傅便嘱其他师兄弟去寻找我，惹得曹福英、李仕珍几位师兄弟当我面故意装作吃醋之状，笑对我师徒言讲：“师傅，干脆让你和杨师兄各配一个对讲机，免得让我们跑路。”师傅却淡淡然一笑，我也只好笑着对师兄弟们讲：“参天大树，枝繁叶茂，虽枝叶之间互有疏密，但都是大树之枝叶，情无疏远，浑为一体，有什么醋吃，吃什么醋咯！”师徒哄笑一堂，其乐无穷，此情此景，历历在目，师傅虽已圆寂，但音容笑貌仍在脑际眼前。
师傅嘱咐我一定要拜圣辉大和尚为师
2006年12月，我偕同几位朋友去南岳礼佛，师傅住在方丈室，我们礼毕，便坐了下来，侍者给我们奉上了茶和点心，我见师傅日渐消瘦，精神也大不如前，心甚不安，劝师傅一定要注意多加保重。师傅嘱我放心，并认真地对我讲：“你三个师傅，真禅早已圆寂，佛源也已年高，为师只恐去日无多，我担心我走后你在佛教界无所依持，你听我讲，你去拜圣辉大和尚为师，我也就放心了。”我对师傅讲：“我早已有拜圣辉大和尚为师的愿望，但已有了三个师傅，听有人讲，皈依师只能三个，所谓三师六众，所以这么多年了，我奉圣辉大和尚如佛，但不敢去拜师，恐有坏规矩礼数。”师傅讲：“真不知道你听谁人乱讲，只知其一，不知其二，善财童子五十三参的故事你知道么？活到老，学到老，参拜有道德之大和尚为师能使自己进步，可以学到更多的佛学知识，可以更好的为佛教事业作贡献！圣辉大和尚虽性格略稍刚强一点，但他对佛教事业之贡献，和他在佛教界之威信实无人可比。你一定要尽快去拜师！”师傅一番话，驱走了我10来年心头之疑惑。我于2007年初在湖南宾馆礼圣辉大和尚为师，了却了心中的愿望。
临终箴言
2007年5月份，湖南省佛协常务理事会在长沙市麓山宾馆召开，师傅身体已很虚弱，但仍抱病赶来开会，休息期间，我与罗觉辉居士去了师傅房间，看望师傅，我告诉师傅：“去年，我到大善寺看你，你要我拜圣辉大和尚为师，你对我讲，圣辉大和尚主持佛教事业时间不长，但对佛教事业所作出的贡献却超过了我国所有的老和尚，目前，他虽暂回湖南，但佛教的未来希望仍在他的身上，遵师命已于省政协会议期间在圣辉大和尚所住房间行了拜师之礼。圣辉大和尚赐我名为果翔。”宝昙大和尚对我讲：“佛教最讲因果因缘，圣辉大和尚因缘殊胜，法相庄严，真禅法师早已圆寂，佛源大和尚也已年高体弱，为师也去日不多，我担心你今后在佛教界无所依持，你已拜圣辉为师，我也就放心了。圣辉大和尚正值当年，你要多加亲近。以对为师之心对他，必有果报。为师知你心地善良，又有孝心，有学问，有口才，但你好胜心强，不甘人后，需知世事无常，小人难防。师傅知你有救人之心，无伤人之意，但人皆有劫，在劫难逃，你要多加注意，危难之时，不管在什么地方，坚持念经拜佛。度过此次劫难，切记不能对丧失信心。尽完孝道（当时我母亲病重）自己保重身体，勿以为师为念。今天一别，难以相逢，想见为师可拿脸盆一只，盛半盆清水，将月亮映入盆中便见为师也。”下午散会，吃完晚饭，再去房间，师傅已提前离会回南岳，没有见到师傅，我心甚惆怅，总觉得师傅今天之讲话有点费解，凭什么讲今天一别难以重逢，恍恍惚惚，同行者罗觉辉居士也有同感。出了大门，抬头望天，长沙夜空，灯光太亮，天上并见不到月亮。明天回大围山侍奉母亲，大围山的夜晚能见到月亮，也就能见到师傅。谁料此次会面，竟成永别。告别之言，竟成遗言，这一年以来，世事之变幻，仿佛师傅早已知晓，只是我太愚痴，不能理会罢了。
师傅，您虽然已离我们而去，我真的想念您，记得从长沙返回大围山后，在母亲去世之前的那一段岁月，我每当看见天空的明月，我便准备去盛半盆清水，俯身在水中的明月。而不待取盆打水，您就那么清晰地显现在我的脑际，站在我的面前。大围山的夜晚天空明净，星斗璀灿，月亮又大又圆，清清楚楚地看得见桂花树。皎洁的月光轻柔地抚摸着大地，充满山野的诗情画意。神奇的月亮永不停息地在苍穹中巡视，它将光辉洒满大地的每一个角落，给黑夜中的行路人照亮前进的旅途。师傅呵，我尊敬的恩师，您入世之时，是弟子们心中的明月，而您离世去了西方极乐世界，明月依旧在，弟子的夙愿，能终报到师傅的身边。
吉光留片羽，芳泽满人间
儿子告诉我，师傅圆寂后，火化后已去清凉国，竟拾得舍利子有160多粒，众人惊叹不已。但我却一点也不感到惊奇，师傅6岁出家，一生清白，经得起时间的考验，受得起被打成右派的冤屈，文化大革命期间，造反派大叫：不结婚，不杀生就是顽固信迷信，就是对抗毛主席的革命路线，师傅凭借毅力和智慧，巧妙地躲过了“不结婚就是不听毛主席的话”这一关，终生未娶，至死未破色戒，“不杀生就是不听毛主席的话”这一关，至死未破杀生戒，守住了法身。宝昙大和尚火化后没有舍利子，谁有舍利子？宝昙大和尚火化后没有舍利子才是真正的怪事！我为有这样的师傅而骄傲和自豪。
宝昙大和尚虽然圆寂，但他慈祥、面带童真的微笑和从平凡小事之中透视出来的智慧及其博大之慈悲和弘扬佛法所作出的巨大贡献，将永远留在我们心中！他严守戒行的高尚品质和道德修养不仅赢得人们的尊敬和赞叹，也为我们后者树立了光辉的榜样。
宝昙大和尚，你是继虚云大和尚之后湖南省又一佛门巨子，湖湘弟子为你骄傲，湘乡市人民为你骄傲，作为你的皈依弟子，我们将一定遵从佛陀教导“慈悲济世”永不辜负你的期望！
2009-10-1
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